哈密全力打造能源产业基地

目前還有尋獲生還者的希望。

而滯留在雲南各地的機工，與當地的姑娘成了家，生兒育女，沒有返回僑居地。「南僑機工紀念碑七七公祭典禮」主題為「反法西斯戰爭，謀求世界和平」，公祭典禮於2021年7月7日（星期三）上午10時線上舉行。

義憤填膺的愛國青年踴躍報名參加南洋華僑機工服務團。緊急法令的實施壓制了機工的歷史地位 英政府與馬共的「國共合作」對抗日軍，在戰爭結束後，就馬上撕破其猙獰面目，轉過來對付要爭取國家獨立的馬來亞共產黨及其武裝力量。作者劉道南、盧觀英夫婦，是馬來西亞的華文教育與歷史工作者，長年在東南亞、中國大陸、台灣蒐集馬來亞抗日戰爭、南僑機工的史料，以及相關的口述歷史工作。英政府在1948年6月頒布緊急法令，全國實施緊急狀態，大事逮捕馬共成員、退伍的抗日軍兵員、馬來民族主義運動者、左翼工團、進步師生等。英政府一貫反華反共的政策 英殖民政府統治馬來亞幾百年，所執行的是高壓政策。

而機工本身多半文化水平不高，不善於書寫文章記下經歷，因此也就沒有留下文稿。這種局勢，造成複員機工回到僑居地之後，散居於各地。這種平台的天生屬性在疫情之下顯得更具有價值

理由很簡單，疫情驅使的很多學校都變成線上教學，許多家長想著孩子整天待在家學習，那我得好好監督才行。在疫情期間，許多線下課程被迫停辦，但線上課程卻走向市場高峰，千聊正是搭著這股潮流，在大眾與小眾之間，穩定獲利著。Photo Credit: AP / 達志影像 《樊登讀書》APP比起前面提到的《得到》APP更偏向「教育」類型，也就是「商業」氣息會比較低，親子類的教育會高一些。讓本來就推崇「新教育」學習模式的《樊登讀書》APP能順著這波疫情，順利拓展了他們在線教育的業務。

疫情之下，倒逼著我們加速進入全新的生活型態。這樣龐大的用戶數量，顯示了中國知識付費已然成為新世代吸收知識與資訊的必要管道，讓那些受夠了假消息、假資訊的用戶們，可以通過付費實現內容優化，學習到真正有價值的知識。

成為疫情之下難得一見的商業策略。在沒有改變平台初衷的前提下，繼續在艱難的時刻裡發光發熱。這樣反常識的大動作舉辦線下活動，是得到團隊想出的應對之策，在疫情爆發後，各種線上平台紛紛出頭，大家都想搶流量的一杯羹，《得到》舉辦的「啟發俱樂部」偏偏就是要逆潮流而行，做成線下，凝聚人與人之間的關係，形成一個更穩固更具互動性的平台，讓人無論在線上還是在線下都能推廣行銷課程。十點讀書 將自己定位為文化生活平台的《十點讀書》APP內容可說是包山包海，從有聲書到定期播客（台灣稱Podcast）還有線上課程影音，幾乎涵蓋每一種線上資源，內容偏向生活類型的十點讀書在疫情之下舉辦了讀書節的活動，邀請多位作家推出書單，讓更多人加入閱讀的行列，推廣居家期間的閱讀習慣。

受到大環境驅策下，中國知識付費平台為我們展示了五花八門的應對之道。突然多出的時間有不少人拿來提升技能，有的人重拾過往曾經學到一半的小提琴，有的人終於拿起書閱讀，而這些看似微小的生活改變，正一點一點開啟中國知識付費另一條新的大門。分別有順潮流與逆潮流的商業策略。文：文薇 當全球疫情大爆發，居家防疫成為新時代下的生活型態。

中國說書付費翹楚：「樊登讀書APP」緊跟趨勢，拓展在線教育 若提到羅振宇的《得到》APP，就不得不提到中國超強說書人樊登創辦的《樊登讀書》APP，在中國擁有超過3300萬付費會員。千聊 這是最多素人使用的直播教課平台，我自己也有在上面聽過幾堂課，整體來說它的客群面向非常明確，就是針對那些對某些知識感興趣的人，只需要花費小小的金額就能聽到各行各業的知識。

這種平台的天生屬性在疫情之下顯得更具有價值。非頭部付費平台：百花齊放，人人都是專家 前面介紹了兩個在中國相當知名的頭部付費平台後，緊接著筆者就來介紹其他類型的知識付費平台，看看它們在疫情之下分別用了什麼應對之策。

在疫情之下，羅振宇重拾他最厲害的說話本領，硬是逆著潮流開辦了線下的俱樂部，就在北京华贸北广场舉辦，還販賣門票，一張人民幣880元（台幣約3800-3900元）瀨戶內的景色像極了這些說不上是正確曝光和顯影的底片，在海的包圍下，賦予這個地方優雅獨特的景緻。此外，對島民造成的無形傷害更是難以平復。在醫療系統尚未發達的年代，帶著對疾病的恐懼，許多以為好起來後就可以返家的島民，住著住著，就是一輩子了。台灣不是不能做地方創生，但是要試著先去理解每個地方的脈絡。說起來，是不是有點本末倒置了呀？ 瀨戶內國際藝術祭創造的聲量，成功引來了世界的關注，也興起了許多地方想「複製成功經驗」的熱情。

一邊逛著，眼前映入了這抹寧靜的日常風景，我趕緊抓著相機仔細的對焦，按下快門。直到底片洗出來後，才有機會好好欣賞它的樣子。

不過這些重量終歸是好的。」——《鄉下創業學》 有了這個引子，我開始思索，那些出現在藝術祭DM上，每座島嶼稀疏的人口，是為何而來的呢？ 瀨戶內海 大島 1907年（明治40年），痲瘋病肆虐，日本頒行〈癲預防法〉，將各地患有痲瘋病的病患進行隔離，而瀨戶內海的香川大島即是其中一處隔離痲瘋病患的療養所。

） 我常看著這些自然攝影家所帶給我們的，那些已逝的場所的畫面，想像有一天我總要走到那個風景去。猛一回神，才想起了那個男木島人家的藝術家爸爸。

也因為藝術品和美術館散落在各個小島之間，跳島的旅遊方式，也帶給這趟旅行獨一無二的旅遊經驗。（這麼說來，也許他有用日文阻止我拍下他家裡的畫面呢......。事實上我們正站在那些照片風景的，更巨大的風景裡。只是，經驗真的是可以「複製」的嗎？瀨戶內藝術祭帶來洶湧的觀光人潮，就代表這樣的藝術振興運動真的成功了嗎？ 在翻著旅遊照片時，看著這張照片，想起了在男木島的巷弄迷路的這抹影像。

讀到瀨戶內藝術祭的案例時，突然領略當時這本書被夥伴推薦的原因了。這一裁，推走了許多青壯年人口，也震撼了島民，讓當地人深刻的反思，除了依賴三菱的製銅產業以外，還能夠做什麼樣的事情，來振興這個島嶼上的產業呢？於是，他們發起了「自主產業振興運動」。

文：Annie Chou 前陣子，跟一群不同領域的雲林朋友組成了一個小小的讀書會，共讀《鄉下創業學》這本書。作者提供 當時，騎著腳踏車逛到了一條巷子，裡面有四、五個小小的攤位，賣著各戶人家的手工藝術小物。

雖然在2017年，調解結果終於出爐，但在這段艱辛的奮爭歷程裡，已經有許多的島民悄然離世。六〇年代左右，產業逐漸轉型，製鍊所也有了一次大幅裁員。

這些困境在這個大型藝術計畫中一步一步被討論、實驗、執行改變的可能性，也因此讓沒有聲音的地方再度受到重視。」只是，地方創生到底是什麼？（在地方維生就很了不起了啊，創生到底是什麼？） 「為什麼講到地方創生，我們這麼常會參考日本的例子？你去看他們的案例，會發現他們的案例裡面，看得到脈絡。說起來是問題，卻都是像蛀牙一般程度的疼痛——想到要預約牙醫便興致缺缺，想著「再忍一下」、「勤勞一點刷牙就好了吧」的那種隱隱作痛的問題。即使日後遭丟棄的廢棄物已逐漸移出島外，這些污染物對豐島的傷害已然造成，除了得進行除汙政策，地下水中的有毒物質仍然遠高於標準值。

其實我也搞不太懂這件事情是如何發生的，只知道從那年之後，地方創生這個詞出現得十分頻繁，也很常被身旁的朋友提到我們在做的事情「很像地方創生。回家看著這個景象，一邊想著公私領域的界線，不曉得一個貓咪幾乎快要跟人一樣多的島嶼，當地的人，是如何消化這樣「被觀光」的感受的呢？ 其次，藝術祭所創造的工作機會，有多少比例是來自當地的人呢？ 在這趟旅行當中，我最大的感受，便是「工作人員的語言能力真的很好啊。

在頻繁地寫計畫的日常裡，我與工作夥伴大量的浸泡在問題之中。」當時，推薦著這本書的地方獸醫師這麼說著。

」幾乎每一個島的服務處，都能找到會說中文或是英語流利的人，為我們解決各樣的疑難雜症。藝術祭所帶來的洶湧人潮，讓島嶼上的各個地方，都成為了觀光之地。